槽槽说电影：电影解说一课通 槽槽说电影百度网盘下载
圣人之德，博大精深，惟妙惟肖，与天地同，并 列为三，可以参与天地化育,成就万事万物。而谁能够懂得天地至诚呢？圣人，只有圣人之道才能够懂得,这就是说只 有圣人的出世，才能够行先圣之道，致使家国天下太平。
通常情况下，酷吏是在特殊时期 当斗争出现“白热化”时，皇帝才会亮出的双刃剑。说到酷吏，我们绕不开另一个重要的时期，那就是武则天临朝称帝的 前期。
微信号：1103074581添加微信好友, 获取资源
复制微信号
槽槽说电影：电影解说一课通 槽槽说电影下载
这种“惟天下至诚，为能经纶天下之大法,立天下之大本，知天地之化育， 夫焉有所倚? ”都是按照规律,顺其自然之事,不思而自得，不勉而自中的无为 而为之。圣人具有的至诚，博大精深，正如以下所说：
“盹盹其仁，渊渊其渊，浩浩其天。”
真挚诚恳的仁德，像潭水一样沉静幽深，像苍天一样浩茫广大。
这里的盹月屯:指诚恳之极。月屯盹:真挚诚恳的样子。渊渊:指静深。浩浩: 是广大。渊渊其渊:意为圣人的思想如潭水一样幽深。浩浩其天:意为圣人的 美德如同苍天一样浩渺无边。
对于这句的解释：
郑玄认为:惟圣人乃能知圣人也。《春秋》曰:“末不亦乐乎，尧舜之知君子”，明凡人不知。
孔颖达认为：能盹盹然恳诚行此仁厚尔。夫子之德，渊源然若水之深也。 夫子之德,浩浩盛大,其若如天也。
张居正认为，上文说至诚之德，至此又极赞其盛说道：“至诚，圣人之经 纶，立本、知化，既皆出于自然，则其德之盛，非可寻常论者也。自其经纶言之， 则于人伦日用之间，一皆恩意之決洽，慈爱之周流，何其腫盹然而恳至也。自 其立本言之,则性真澄澈,而万里空涵，就与那渊泉之不竭一般,何其渊渊然而 静深也。自其知化言之，则阴阳并运，而上下同流，就与那天之无穷一般，又何 其浩浩然而广大也。”至诚之德，其至矣乎！
圣人,至诚美德的博大精深，把握了事物的规律，在接近真理的过程中，接 近天地之道，和天地具有同样大公无私的美德。所以说：
“苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之?”
如果不是聪明而通达天赋美德的人，有谁又能知道天的真诚呢？
这里的固:是实在的意思。天德:指仁义礼智之德。达天德者：意为通晓 天德的人。
对于上句的解释：
张居正认为，子思总结上文说：“至诚之功用，其盛如此，则其妙未易知 也。若不是实有聪明圣知之资，通达仁义理智之天德的圣人，则见犹滞于凡 近，而知不免于推测,其欲所谓经纶立本而知化者，和足以知之哉？ ”此可见惟 圣人然后能知圣人也。
课程目录：
1.前言.mp4
2.板块一 第1课 . 抖音是个“中心化”平台.mp4
3.板块一 第2课 . 你很快会被用户“厌烦”.mp4
4.板块一 第3课 . “厌烦”带来的机会.mp4
5.板块一 第4课 . 持续进化是在自媒体立足的根本.mp4
6.板块一 第5课 . 你的观众是谁？.mp4
7.板块一 第6课 . 抖音推送机制.mp4
8.板块一 第7课 . 自媒体的未来.mp4
9.板块二 第1课 . 选题的底层认知.mp4
10.板块二 第2课 . 选题的4种方法.mp4
11.板块三 第1课 . 文案的本质.mp4
12.板块三 第2课 . 影视解说文案是艺术品.mp4
13.板块三 第3课 . 文案是基于算法的机械作品.mp4
14.板块三 第4课 . 爆款文案范例一《继承》.mp4
15.板块三 第5课 . “节奏”是什么？.mp4
16.板块三 第6课 . 爆款文案范例二 《和尚爸爸》.mp4
17.板块三 第7课 . 爆款文案系列范例速讲.mp4
18.板块三 第8课 . 4分体系.mp4
19.板块四 第1课 . 变现途径.mp4
20.板块四 第2课 . 运营要点.mp4
21.板块五 第1课 . 音频的录制及保存.mp4
22.板块五 第2课 . 音频的处理和美化.mp4
23.板块五 第3课 . 字幕的制作及调整.mp4
24.板块五 第5课 . PR基础功能介绍.mp4
25.板块五 第6课 . 剪视频前的准备工作.mp4
26.板块五 第7课 . 手把手带你剪视频.mp4
27.板块五 第8课 . 抖音竖屏视频制作.mp4
28.板块五 第9课 . 剪辑小问题集锦.mp4
29.板块五 第10课 . 扣字去水印.mp4
30.板块五 第11课 . 各大平台主图制作.mp4
31.范例一《继承》.mp4
32.范例二《和尚爸爸》.mp4
33.范例三《横空出世》.mp4
34.范例四《高十》.mp4
35.范例五《开心家族》.mp4
36.范例六《蜥蜴》.mp4
37.范例七《崭新的生活》.mp4
38.范例八《那年八岁》.mp4
武则天为了对付潜在的反对派势力，一介弱质女流居然动用铁的手腕， 实行了十余年的“酷吏政治”。她采纳了侍御史鱼承晔的儿子鱼保家的建议, 在朝堂上设置铜匦，专门用来接收天下人的投诉。通过此项制度的推行， 武则天很快就培养出一大批酷吏。这些人大都是一些市井无赖之徒，性情 残忍自不必说。在当时新旧势力交锋的转折时期，举报谋反或打击武则天 的政治异己，成为当时官场上最快的一条升迁路径。尤其是酷吏索元礼的 快速上位，大大刺激了其他酷吏，周兴和来俊臣就是其中的代表。
索元礼因为告密受到武则天的召见，被直接提拔为游击将军（五品以 下武散官）。女皇还专门交给他一项特殊任务一~审诏狱。也就是专门审 理由武则天亲自点名的案子，当然这些案子都是事关武则天政权稳固的大 案要案。索元礼的残忍到了令人发指的地步，每审一人，一定要逼人犯供 出成百上千人来。他的逼供手段也是花样百出，名称很特别，称为“铁笼”、 “晒翅”。至于两种逼供手段具体怎么操作，今天已经无从考证。仅从收 到的实际效果来看，可以说令闻者动容，死者复死（朝贵亦为震惧）。那 些高级官吏在他面前，不待动手就己经魂飞魄散。武则天对索元礼的治狱 能力是非常欣赏的，经常赏钱赏物。粗略统计，在当时经索元礼之手判处 死刑的官员达数千人之多。
自古以来暴政容易培养出迫害狂、虐待狂，这也成为历史上的“酷吏 铁律”。
索元礼的榜样作用是无穷的，周兴、来俊臣也是有样学样。两人很快 也像索元礼一样做到了酷名远扬，从酷吏阶层的低中级职务上升到高位。 既然越酷越有利，那就索性将“酷”字进行到底。酷吏的“合法伤害权” 与歹徒的施暴有着本质上的区别，前者是理性的，后者是非理性的。这种 经过严格计算的恶行，是一种相对意义上的理性恶行。理性恶行的执行者 在操作前都要经过对风险和获利的权衡计算，看一看是风险大于利益，还 是利益大于风险。
清朝的桐城派创始人方苞在监狱里走了一遭，用自己的亲身体验留下 了一部现实版的“监狱风云”——《狱中杂记》。作为儒家子弟的他以孟 子的“术不可不慎”来表达自己的内心感受。他说，那些做恶的酷吏也未 必就是十恶不赦的人，说到底还是由他们的职业性质所决定，权力赋予的 “合法伤害权”驱赶着他们去行使这种恶。在政治和法治的双重缺陷所导 致的劣币驱除良币的权力困境中，这种理性恶行成为古代官场规则的帮凶， 四处留祸。
周兴、来俊臣两人不光在官职上超过了索元礼，就连办案用刑的手段 也超过了自己的前辈。两人的合作使得酷吏办案的手段得到了创新和升级： 豢养几百个流氓恶棍，只要想陷害准，就指使这几百人从不同的角度捏造 事实。然后在种种伪证在手之后，即会对人犯滥使酷刑，由不得你不招。
二人为了全面总结自己的工作经验，来俊臣还与另一酷吏万国俊合写 了一本《罗织经》。这是一本要人命的厚黑绝学，虽然只有薄薄的一卷， 数千字，却字字如刀要人命。如此短而精的写作体例，只有在老子的《道 德经》里才出现过，这真是一个天大的讽刺。
这样一本与《道德经》字数相当的小册子，成了酷吏们手中争相传阅 的《葵花宝典》。它讲述的方法十分有特色：先从密告手段讲起，再告诉 使用者如何给指控对象编造谋反一类的重罪；特别是编造情节、捏造事实 的技术讲得很详细，让编造者自己到最后都无法分辨出真假。
周、来、万这帮要命的“天才”还发明了一套比索元礼更具有创造性 的刑讯措施，如：定百脉、突地吼、死猪愁、求破家、反是实，等等。武 则天故意利用高压政策，放手任用这些酷吏，被杀的和遭流放的动辄几十， 几百，甚至上千人。有时候我们在读这些历史片段的时候，往往只停留在 恶的人性层面上，却忽视了恶的社会层面。酷吏周兴、来俊臣等人的生存 法则就是对于自身利益的考量，这种利益的考量是他们实施恶行的最大动 力。他们在将利益留给自己的同时，也将恶行带来的伤害留给了别人。官 家定律追根溯源就是为了权力的存在和保持，而这种存在却成为良性制度 的破坏。
武则天利用酷吏打击的主要对象是那些李唐宗室和反对自己上位的大 臣。因为这些人并不甘心李唐的江山，落在了自己这个李家媳妇的手里。 他们极端仇视武则天以及大周朝，所以反抗得也最为激烈。武则天要实现 个人的政治理想，只有拿出铁的手腕，来打击李唐皇室的复辟势力。
垂拱四年(688年），李氏宗室秘密联络，准备起兵铲除武则天。事情败露, 被武则天先发制人，一场政变宣布流产。由此武则天掀起了一场清算风暴， 唐高祖李渊、唐太宗李世民的子、孙、女、婿十余人被贬、流、杀。太宗 第十子贝州刺史、纪王李慎因交通越王李员，他们以及其他子孙多人被杀。
永昌元年（689年），鄱阳公李湮、太宗的孙子李炜等十二人，因秘密 策划迎立中宗李显，废除武则天临朝称制，被人告密后也全部被诛杀。同 样是在这一年，武则天又借助酷吏之手诛杀了唐高宗第四子许王李素节和 他的九个儿子。高宗第三子泽王李上金受牵连，自缢而死，他的七个儿子 也一起被杀。这一年的八月，又杀唐高袓的二十一子密王李元晓的长子李 颖等皇室宗亲数十人。这样一来，李唐宗室除李显、李旦及千金公主及少
数尚能保全外，几乎被武则天杀戮殆尽。
等到天授元年（690年）武则天正式登基称帝时，李唐宗室就再也无人 无力敢于反抗了。
武则天利用酷吏打击的另一类对象是元老大臣。这些人传统观念根深 蒂固，以李唐老臣自居，对武则天掌权一万个不服，暗中制造舆论，企图 恢复李唐王朝。这些人也就自然成了武则天的眼中钉、肉中刺，只要他们 稍微露出一点儿反对武则天的形迹，就会被连根铲除。
尚书左丞相冯元平时对武则天表现得不够恭敬，酷吏周兴就罗织罪名， 把他在狱中活活地折磨而死；名将黑齿常之被诬告谋反，抓进死囚狱中。酷 吏来俊臣说.•“你不是姓黑齿吗？那么就把你的牙齿敲下来，让大伙看一看， 到底有多黑。”于是命人把他的牙一个一个的用小铁锤敲下来。黑齿常之 的牙齿没了。来俊臣又说：“这齿还不够黑，眼睛倒是挺黑的，继续剜眼！” 黑齿的眼睛也没了。接着又割舌、剥皮、剁掉手和脚，最后又开膛剜心。 在武则天临朝称制的六年多时间里，二十四个作过宰相的人就有十七人被 罢相，遭到贬、流、杀。等到武则天称帝时，朝臣中的反武势力就更加微 乎其微了。
除此之外，武则天还滥杀了一些无辜的臣下，引起了朝臣们人人自危， 形成了新的权力危机。正当所有的人把矛盾的焦点集中在酷吏身上时，武 则天突然变脸，这一次她将刀锋指向了酷吏。
武则天为了缓和政局，杀了这些替她背黑锅的酷吏，最后主动放弃了 自己开创的酷吏政治。
据统计，在她行使酷吏政治的十四年间，宰相被贬斥和杀死的占十之 六七。在其放弃酷吏政治的最后七年时间里，临朝宰相无一被杀，被贬的 只占十之一二。
有人说皇帝是被官员忽悠的“冤大头”，那么被皇帝拿着当枪使的酷 吏又何尝不是被皇帝忽悠的“冤大头”呢？武则天任用酷吏一直是收放自如， 决不是任由这些人肆虐蛮干。
我们来看一看武则天任用过的二十七名酷吏，他们的官途真就如同自 己酷吏的名号一样酷吗？我看倒是未必，在这二十七名酷吏中，除傅游艺 外，其他如周兴、来俊臣、索元礼等人，武则天并没有授给他们较高的官职, 只是把他们当枪使，并没有让他们在自己的权力系统中占据要位。
就是在执法机构的核心层，武则天依然保留了狄仁杰、徐有功、杜景 佺等一批执法公正且能力很强的官员。尽管他们所处的位置让酷吏们羡慕 得眼里冒血，恨不得找机会把他们也敲牙剜眼。他们千方百计地编排罪名， 诬陷那些身处显位的大臣。
可不管他们如何诬陷，武则天始终不为所动，总会出面予以保护。有 时为了顾全大局，武则天也会将其中某个人，当众贬官。但过不了多少时日， 被贬之人又官复原职或者换个位置再升一级。武则天始终把这些优秀大臣 倚为股肱，这也是皇权易主，政局依然稳定的重要因素。
索、周、来、万是武则天酷吏体系中的“四大金刚”，虽然红到发紫， 但最后都没得到好下场，或获罪被杀、或流放途中被仇人所杀。尤其“酷 吏之王”来俊臣的死更是让人见识到，酷吏的死也是很酷的。
来俊臣是因为得罪武氏诸王、太平公主等人被诛杀的。在他行刑的当天, 那些受他迫害的人及家属还有民众，找到了一个发泄的机会，尸体被抢剐一 空，史称“人争剐其肉，须臾尸尽。”也就是说，当时人们知道他将被处死, 都准备好了刀子，准备从尸体上往下割肉；一经行刑完毕，大家一拥而上， 比铺天盖地的蝗虫吃庄稼叶子还要快，传说中的“凌迟”也不过如此。人 们憎恨这些暴虐的酷吏，但又没什么好的办法来消除酷吏现象，往往会陷 入以暴易暴的恶循环。
虽然武则天时期以来俊臣为首的酷吏把酷吏定罪艺术推到了极致，但 高潮之后毕竟还有戏要演。
明代又掀起了一个小高潮，不过这次与来氏的《罗织经》不同，改成 了预先制定口供，等人犯主动来认账。最大的“改进”就是迫害狂、虐待 狂们把社会流氓“告密”的办法，改成了太监、文臣、特务、流氓几股势 力并行的模式，在社会的各个层面形成了一个立体化、全方位的“酷吏体系”。
酷吏吃香，酷卒也跟着成为职场红人，黑狱风云可屡自泛黄的史册中 窥见。《史记•绛侯周勃世家》记周勃感叹“吾尝将百万军，然安知狱吏 之贵乎”，并记周亚夫在狱中不食五日，呕血而死。不吃饭也许可致人死， 但不至于呕血死，这也许是当时黑狱的一种例行死法吧？《史记•李广传》 记其不愿对刀笔吏，自刎而死；《汉书•司马迁传》记其“见狱吏则头抢地, 视徒隶则心惕息”。可见西汉狱吏之尊，且大多都属于法外之刑；从酷吏 到狱卒，没有几个人是按照法律程序在走。
然而酷吏的下场，往往像他们的名字一样也很残酷。因为一个非法治 社会，没有规则的社会，往往是吞噬所有人的社会。非法执法者怎能保证，
他自己有一天不会被另一个非法执法者给法办了呢？
张汤这种动辄就见血封喉的做法使权贵们感到威胁，为了求得自保， 他们只好联合起来必欲除之而后快。犯了众怒，而又能安居高官者，大都 靠的是皇帝的宠信，历朝的皇帝几乎都有这种毛病，官僚集团越反对谁， 他就越要宠信，非要跟官员们较这个劲。
但是不要忘记一点，皇帝宠信大臣，就跟宠爱妃子一样，时间一久， 难免会生腻。这时候，宠臣倒霉的日子就到了，张汤也是如此。这些年为 皇帝鞍前马后积攒了很多怨气，朝堂上很多人瞪着血红的眼睛寻找着机会， 一个置他于死地的机会。
公元前115年，汉武帝元鼎二年，由于盐铁收归中央政府独占，极大 损害了同姓诸侯国的利益，再加上以前的个人恩怨，赵王刘彭祖率先指控 张汤与其下属鲁谒居合谋诡计危害国家。
鲁谒居是张汤豢养的一条走狗，曾故意炮制冤案以陷害张汤的旧怨御 史李文。
鲁谒居因赵王上告被关入狱中不久病死。被连累的鲁谒居的弟弟认为 张汤见死不救，于是在牢里揭露了其兄与张汤违法挟私寻仇的黑幕。汉武 帝特命廷尉减宣调查李文案，而同为酷吏的减宣恰正好是张汤的老对头。 仇人相遇分外眼红，减宣欲借此案置张汤于死地，便私下秘密行动罗织大罪。 正在危急时刻，有贼盗取了汉文帝陵园的下葬钱。依照惯例，丞相庄青翟 与张汤相约一同向汉武帝谢罪。
张汤临时变卦，单方面推卸责任，准备先弹劾庄青翟，将罪名全部推 到丞相的身上。而丞相府的三位长史朱买臣、王朝、边通也都与张汤结有 深怨，三人得知张汤的计划后，一起联名先发制人。他们替丞相声辩无罪 的同时，告发了张汤平日的种种非法行径，将前后数件事一一联系。汉武 帝暴怒，认定张汤是个内心险诈，欺君罔上的小人。汉武帝根本不给张汤 狡辩的机会，派使者带上罪名簿以八项大罪痛责张汤。
汉武帝派出当年与张汤情同兄弟的酷吏赵禹来质问他。张汤见了好友， 自以为事情有了商量的余地，他准备了一大堆的理由为自己辩护，却被赵 禹当头痛斥：“今天你觉得自己冤枉了，当年被你杀的那么多人就不冤枉吗？ 现在别人告你都是有真凭实据的，皇上关你到牢里，就是希望你自我了断， 为什么还要争辩呢？ ”事己至此，张汤如梦方醒，他回想自己昔日的所作 所为，再以自己对汉武帝的了解，尽管有一千个不甘心，却也扭转不了死 亡的结局。
于是在诸侯、部属、酷吏、同僚上下内外四面八方的夹击下，皇帝也 抛弃了这个曾经为自己摆平一切违规者的战友。
在中央政府，这些豪强权贵联手对付张汤这样的高级酷吏。与此同时， 而在地方上，酷吏的日子也不好过。汉武帝派往地方州郡行政机关的酷吏， 扰乱了地方权力结盟的内在平衡，中央政权却又缺乏有效的措施来加以控 制，结果导致汉武帝在位后期关东诸郡始终处于动荡状态，乃至群盗纷起， 叛乱时作。
令人感到吊诡的地方在于，这些叛乱分子与地方豪强、地方官员乃至 中央政府的高官，都有着千丝万缕的联系。换言之，叛乱分子并非是那些 过不下去日子的下层农民，而是武装起来的地方实力派。这也可视作地方 豪强对中央高压政策的一种对抗性的回应。
位居“三公”的张汤在权贵们的合力构陷下，被逼自尽，死后全部家 产不过五百金。这是他为官一生的俸禄加上皇帝的赏赐。下葬时，张家仅 以牛车送至地头，有棺无椁，这在当时是少见的。
张汤虽然贫穷，但好歹留下了五百金的遗产，另一个酷吏尹齐更让人 同情，他的全部家产还不满五十金。
至于董宣不仅执法如山，即使是皇亲国戚也不枉法徇情，所以光武帝 才称他为“强项令”；更为可贵的是他为官清廉，有一次他秉公执法处死 了公主的家奴，因此得到皇帝赏赐三十万钱，悉数分给了下属，待他病故， 仅落得“布被覆尸，妻、子对哭”，所遗全部财产仅有大麦数斛，敞车一乘。 皇帝感慨道：“董宣廉洁，死乃知之！”
