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名望这玩意是个介乎虚实之间的东西，获 得名望的最可依赖和最便捷的方式就是看你是不是出身于高门之家，其他 都是扯淡。普通老百姓只有名，没有望，有时候连名字也给你省了去。
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门店回应老师没收学生平板后转卖
近日，一段所谓监考老师没收考生平板电脑，后转卖的视频在网络流传。
门店老板表示，该老师不是转卖，据称是捡到平板电脑，打算贴膜买壳子自用。
视频中，身材微胖的中年老师拎着袋子在电子门店，有女生的声音传出“她是我们学校的监考老师”。遭质疑后，红衣女子反问了一句“你是哪个学校的？”
不过，门店老板的回应似乎有点“越描越黑”。他介绍，是学生考试完忘了带走，被老师捡到，顺手拿来贴膜买壳准备自己用，不是过来转卖。
由于平板上有登录帐户ID，所以学生定位后找了过来，才发生了上面的对话。
另外，至于视频中学生口中的“华师”，时间视频报道称，10月31日华中师范大学宣传部工作人员称，该监考老师不是本校教师，事件正在调查。
魏晋时期，在达官贵人的家门口通常都会竖有两根柱子，左边的柱子 称“阀”，右边的柱子称“阅”，这两根柱子的功用就是用来榜贴本户的功状, 炫耀家族的荣耀。阀、阅便成为做官人家的一种标志。所以在当时世代为 官的人家，又称阀阅、门阀士族或世家大族。门阀制度可以说是豪门政治 的产物，它发端于东汉，极盛于魏晋，到了南北朝时逐渐走下坡路。在门 阀制度下，家世声名是衡量个人身份的最高标准。只有那些祖辈有人做官、 名望较高而且代代相传的人，才能被承认属于“士族”。士族中间也有高 低差别。一般来说，族人能长期保持上品官级的，是最高一层，称为“右姓”、 “茂姓”。他们不但在当地是首屈一指的名门望族，就是放之四海也是牛 人世家。天下谁人不识君，谁人又敢不识君。其他大族虽然也能混入士族 序列，但身份和地位不能望其项背。
对于士族来说，门第族望高于一切，因为这是他们通向权力的登云梯。 也正因为如此，他们才要想尽一切办法延续自己的“高贵血统”，保持自 己家族血统的纯洁性。中国人讲究婚姻的门当户对，应该与此有关。士族 之间互相通婚，拒绝士庶联姻。在平时生活中，他们也鲜有交往，偶有交往， 也是点到即止。士族为了明确自己的身份，釆用了各种办法，其中编撰“家 谱”最是风行。他们希望借此将祖上的荣光照进现实。
那些把持着高位显职的士族大鳄们也利用自己手中的公权力，助长这 种风气的蔓延。尤其在朝廷取仕用人方面，组织上是一定要“稽族谱而考
其真伪”，用来防止庶族人员假冒。宋、齐之后，政府还专门设立了一个 机构“谱局”，其实这个“谱局”在很多时候所表现出来的状况是完全不 靠谱的。士族为了标榜自己炫目的身份，还专门发明了一套烦琐的礼仪。 例如，当时在士流官宦中间，流行一种避家讳的风气。
也就是说，在这班人面前，绝对不能舌头打滑说出他们祖辈任何一人 的名字，就连同音不同字也不行，必须找其他义同音不同的字来代替。否 则的话，便是犯了忌讳，搞不好就抓你去蹲班房或者暴力相向。东晋时王 忱去拜访太子洗马桓玄（桓温之子），桓玄设酒宴招待。王忱因为刚吃过 寒食散，不能喝冷酒，于是连呼左右将酒拿去温一温再饮。没料到这一嗓 子触犯了桓玄父亲桓温的名讳。桓玄感受到了莫大的耻辱，可他又不敢得 罪这位望族，一时之间情绪激动竟在酒席之上哭得一把鼻涕一把泪。说实话， 就是王忱有所准备，一般人要想在日常交往中不犯别人的忌讳，难度系数 还是相当大的。但当时也有一些高人，却能够做到“日对千客，不犯一人 之讳”，真是让人佩服之至。
在这种动辄就往脸上贴金的门阀制度下，士族成为当仁不让的特权阶 层。比如梁武帝在对待自己的亲属和士族时，不许动用法律。也就是说法 律对这些特权阶层来说，是无效的；换句话说，法律只对庶族和寒门人士 造成伤害。士族人员犯罪，可以得到宽大处理或者直接赦免。而老百姓犯罪， 就会立马撕去温情的面纱，如该连坐的，无论老幼都不能幸免；一个逃亡， 全家人都跟着“沾光”罚做苦工。另外士族还享有免税权，因此他们多兼 营商业，赚的每一分钱都_进自己的腰包。东晋时期，山阴的豪强士族们 纷纷走经商之路，用手中的权力去兑换现实的利益。谢安有一个同乡被罢 官后从广州回建康，带来蒲葵扇五万把。谢安取一把自用，不知不觉中充 当了一回广告代言人，建康的士人们都跟在他后面争出高价购买，该同乡 获利数倍。士族还享有免役特权，也就是不用扛枪到边境站岗放哨。齐朝 与北魏接境的扬、徐二州，三个人中间有两个人要去服兵役。为逃避繁重 的徭役，民众被迫或自斩手足，或投靠士族为奴，称为“属名”，附属于 士族户下，为户主服役，比服官役稍轻。
这种等’级森严的士族制度，破坏了封建官家的权力结构，就连组织上 选拔干部也既不问文武才能，更不看吏治考绩，只要有个好爸爸或者好祖宗。 凭借祖上积下的那点阴德，便可青云直上，高官显贵。在当时的市面上流 传一段话：“上车不落则著作（命），体中何如则秘书（郎）。”就是说， 那些士族子弟生下后，只要到坐车掉不下来的年龄，便可做著作郎；只要 会写在信中写两句问候的客套话，便可当秘书郎。
士族子弟生活上不差钱，政治上不操心，高官厚禄从他们呱呱坠地时 就早已注定，这不是命又是什么？
士庶之间有着云壤之别，可并不代表门阀士族就强大到了没有权力软 肋。比说说，当时的门阀士族的地位正在受到新兴寒门地主的挑战和威胁。 这种威胁来自于枪杆子，因为这时候的军权就掌握在皇室和寒门出身的武 将手中，枪杆子自然就撑起了腰杆子。
既然士族有那么多的既得利益，庶族地主也不愿意只讲奉献，看着对 方吃香的喝辣的。于是他们也就想办法拼命往士族地主阶层里钻，而钻营 的主要办法，就是修改黄籍。放在今天来说，就是修改户口本。当时的户 口本是用黄纸书写，所以称黄籍，像每户家里有多少人，袓上做过几品官， 担任过什么职务，有过什么军功，跟哪些人家结过亲，是和尚还是道士， 黄籍上都记得清清楚楚。也就是说，谁家是士族谁家是庶族，一查黄籍就 清清楚楚，因此像收赋税和派徭役等不少官差，也都以黄籍为准。
趋利避害是人性的本能；既然有空子可以钻，谁还愿意当那冤大头 二百五？因此，庶族地主挖空心思想挤进士族的队伍里来，那时候想搞个 士族的户口比什么都难。难归难，总还是有办法的，而且方法还不止一条 两条。比如说冒充士族、假报祖上有过什么军功、假冒和尚道士、增丁加 口的时候瞒报户口、人还活着就在黄籍上将其注销户口……当然，这样做 的前提就是必须买通管理黄籍的官吏。史料记载，当时只需要花一万钱就 可以贿赂管理黄籍的官吏，就能把庶族身份改成士族。
既然能通过这样一种手段，实现身份的改变。于是有钱有门路的庶族 人员纷纷走此捷径，造成庶族地主假冒士族地主的现象愈演愈烈，纳赋税和
服徭役的人也就越来越少，朝廷的收入自然也在不断减少。这样一来，最 着急上火的人是坐在宫里喝茶的皇帝。都去当士族了，他找谁吃拿卡要啊？
南齐的开国皇帝齐高帝萧道成决定釆取措施，这么下去也不是办法， 士族队伍不能再这么无休止地扩容下去，必须“检籍”，也就是做好人口普查。 巧的是检籍刚刚启动，齐高帝就病死了。继位的齐武帝继承了先皇的遗志， 并且设立了检籍官，专门负责清查户口。
这样折腾来折腾去，麻烦就折腾大了。买卖户口，改换士庶门庭，本 来是制度漏洞下，人人都可以去钻的空子。可政府这么一扎紧口袋，将那 些还没来得及钻进袋子里的人生生地堵在了门外。中国自古以来的法治传 统，有一条约定俗成的习惯做法叫“法不责众”。可如今皇帝较真起来， 要动真格的了。政府出台的政策是：凡是清查出来的冒牌士族、假和尚、 假道士，就罚他们到边远地方充军。清查户口使得庶族地主跟朝廷的矛盾， 庶族地主跟士族地主的矛盾，普通老百姓跟统治者之间的矛盾都骤然升级。 每个集团都在与规则较劲，都在打着各自的利益算盘。
尤其那些已经花钱托关系办好户口的庶族地主，他们本来很享受这种 “山寨版”的士族生活，可如今皇帝查户口破坏了他们的好梦，注销了他 们的假户籍不算，还把他们发配到鸟不拉屎的地方去充军，这等于是要了 他们的半条命。当时南北对立，战事频繁，敌国并不知道对手是南朝地主， 家里有的是钱，况且即便知道也不会刀下留情。大家都是各为其主，你砍 我一刀，我绝对要砍回来，战场上容不得一丁点儿犹豫和软心肠。
于是，查户口带来的不稳定因素，越积越重。能量积聚到了齐武帝永 明三年（公元485年），浙江就爆发了那场富人革命——唐寓之起义。
唐寓之是土生土长的浙江富阳人，他的祖父和父亲都是当地有名的风 水先生。浙江富人多，所以唐寓之的祖父和父亲的生意也非常好，他们通 过看风水进行家族资本的原始积累，生活也相当富裕。有钱就有油水可捞， 检籍官在清查户口的时候，想借机敲诈勒索，硬说他家的户籍存在问题， 要把唐寓之捉去充军。要知道，在任何年代，富人不光有钱，还有一副牛脾气。 愤怒青年唐寓之内心这把愤怒之火被点燃，他对检籍官的诬陷严重不满。
放眼望去此时各地反对检籍的人越来越多，老百姓与检籍官之间发生血腥 冲突的事件不断传进唐寓之的耳朵里。他预感到，属于自己的时代已经到 来了。他们这帮庶族地主缺的并不是钱，而是一个名分。这个名分代表着 权势和利益，他发动起义不是为了证明自己有多了不起，他是要通过暴力 手段拿回自己应得的。
唐寓之还是有准备的，他也知道起义这种高风险高回报的投机行为， 需要借助神力，拿一些迷信和宗教说事，来宣扬自己有获得权力的合法性。 唐寓之也照方抓药，到处宣扬自己家的祖坟冒青烟，显露出帝王之气。唐家 子孙称王道帝，是上天早就安排好的，现在只是一个时间问题。他还使出 当年陈胜、吴广起义时的绝招，所不同的是陈、吴二人是在鱼肚子里藏绸子, 加上半夜鬼火学狐狸叫，而唐寓之有过之而无不及。他偷偷让人铸了一枚 玉玺似的金印，说是在山上捡到的神器。意思是说，天将降大任于斯人也。 唐寓之的前期工作收到了奇效，一下子就忽悠来了四百多名不明真相的农 民，在新城（今浙江新登县东）举旗起义。
唐寓之这边一摇旗，有三万多因户籍问题被罚充军尚未踏上不归路的 人们，听说后也投奔而来。队伍不断扩张，既有地主，又有农民，但主要 是那些假冒士族、和尚、道士的庶族地主，所以我们说它是“富人起义”。 唐寓之起义，选择的时机也挺好，利用会稽太守王敬则去朝拜皇帝、不在 任上的空当儿。
富人不光会挣钱，打起仗来也毫不含糊。他们先是攻下富阳城，第二 年春天破袭桐庐（今浙江桐庐县西），相继占领钱塘（今浙江杭州）、盐官（今 浙江海宁县西南）、诸暨、余杭。然后又分兵进击，一支部队攻袭了东阳 郡（今浙江金华），杀了齐武帝的族叔东阳太守萧崇之；另一支部队攻取 山阴，势如破竹，一直打到曹娥江。事实证明，庶人唐寓之的目光过于短浅, 只满足于眼前取得的胜利，自以为大事己成，便匆忙在钱塘称帝，设置文 武百官，建立起一个“吴”政权。等到齐武帝集中地方军队杀来的时候， 他只有仓惶逃窜的份，最后只落得一个兵败身死的下场，一场富人起义的 闹剧最后沦为一场惊天的血案。
