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容人、信任人，一个重要的要求就是：任人以专，不信谗 言。因为馋言之于任人至少有三大危害：
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一是蔽贤失士。二是“善政障塞”。三是，教戒可起到通 过一错（罪）而“育于万民”的作用。
二、 4•则蘇人，垃则滁已
我国自古以来有一条重要的美德，即“善则称人，过则称己”。也就是说：有好的事情，就称赞别人，而不可把功劳 归于自己；有了过错，就自己主动承担，而不能推给别人。这 种美德，对于领导者尤为重要。因为：
第一，“有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜”。 第二，“劳谦虚己，则附者众；骄居傲慢，则去者疾”。
£、他财患京，兑人后已
“临财思惠”，当为爱人之举。但是，临财之机却并不一 定常得。而部属及工作人员的各方面困难却经常发生。若以难 得之“惠”去济常见之“难”，恐怕就“远水解不了近渴 了”。每遇财利，先人后己，是爱人的极其重要的方面。古人 说：“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。”因此, 一方面“临财思惠”，另一方面还应十分注意“扶人之危，周 人之急”O
盼、上卖呆箝，下凌本渎
古人曰：“君子上交不谄，下交不渎”。即对上不谄媚讨 好，对下不轻侮贱待。其中“下交不渎”是爱人的一个十分 重要的方面。
“下交不渎”是对人的尊重，而尊重是满足人的自尊心的 极其重要的条件，而自尊心的满足又是对人激励的重要手段。 “下交不渎”也是密切“舟水”关系的必要条件。领导者与工 作人员的关系，也正如舟水关系，如果领导者只知上谄，而不 知下尊；只知作威，而不知“爱人”；只知下属尊重自己，而 不知自己尊重下属，则必舟覆业败，甚至陷入四面楚歌之境。
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五、己角Att,多箍子人
孔子说：“己所不欲，勿施于人”，意即自己所厌恶的、 拒绝的东西，决不要强加给别人。或者说，自我体验到的某些 痛苦，就不要转嫁到别人身上去。这也是领导者爱护和尊重部 属的一个重要方面。
