成人版新概念一册二册 Frank

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意志力总是与人的感受、知识一起发挥作用,但不能因此 而认为人的感受、知识等同于意志力,也不能把欲望、是非感 与意志力混为一谈。一个人可以违背他的意志力,而使自己免 受自己情感的摆布。意志力发挥作用的过程有时是为人们所熟 悉的,而有时却是以某种秘密的方式悄悄进行的。但一般来 说,当一个人完全受意志力的支配后,就感觉不到欲望、情绪 等等力量的存在了,意志力可能会完全地根据道德伦理的标准 来釆取行动;或者完全将道德问题搁在一边,不会理会道德的 要求,而根据其他某种因素来釆取行动。

领袖的意志力代表着他生活或做事的方式;意志力引导着 自己,也指挥着人身体的其他部分。

意志力不仅是指下决心的决断力,不仅是用来感悟理解的 感受力,或是进行构想的想象力;意志力还是指所有“进行 自我引导的精神力量本身”。罗福斯这样说:“从某种意义上 说,意志力通常是指我们全部的精神生活,而正是这精神生活 在引导着我们行为的方方面面。”

当人们善于运用这一有益的力量时,就会产生决心。而人 有决心就说明意志力在起作用。人的心理功能或身体器官对决 心的服从,正说明了意志力存在的巨大力量。

没有人会下定决心去做自己认为不可能的事,比如一个人 不可能会决心举起已丧失活动能力的手臂,也不会决心在不借

助器械的条件下进行飞翔。对于这样可能性极小的事情,人们 也许曾经产生过尝试一下的想法,但他们不可能隹内心真的下 决心去尝试这样的事情,因而他们也不会有做这样事情的真正 勇气。

意志力可被视为一种能量,而且根据能量的大小,还可判 断出一个人的意志力是薄弱的,还是强大的;是发展良好的, 还是存在障碍的。

当摩尔人的首领莫利•摩洛克因重病卧床,被不治之症折 磨得奄奄一息时,摩尔人的军队和葡萄牙之间发生了一场战 争。在战争陷入危急关头之时,莫利•摩洛克竟然从病床上一 跃而起,重新召集了自己的军队,并领导人们取得了战争的胜 利。而战争一结束,他立即就元气耗尽,离开了人世。

意志力,首先是指面对某一个人决心要完成的行为时表现 出来的精神力量。一个领袖拥有强大的意志力意味着,他通过 意志力本身、通过自己的身体或通过其他的事物,能够利用巨 大的内在能量来实现自己的目标。这就是爱默生所说的,意志 力是“鼓舞士气、振奋人心的冲劲”。

从这种意义上说,领袖的意志力可以比作充电电池,其放 电能量的大小取决于它的容量和它的疏导系统。它可以积聚很 多的能量,在恰当的操作下可以释放出强劲的电流。在某个事 件或者某种特殊的情况刺激下,一个人可能会表现出巨大的意 志力,而由这种意志力引发了超常的能量。因而,意志力可以 被看作是一种积累起来的能量,一种在量上能够增加、在质上 能够提高的能量。霍梅尼用自己的亲身经历来证实了这一能力。

一个品格正直的领袖倾向于为正确的动机找出发挥意 志力的充分理由。

说到意志的自由,其实就是讲意志是存在的,是在发挥作 用的。一个人如果没有能力决定自己该做什么,就不是一个完 整、和谐的身体组织。

领袖的意愿能力不会受到任何的束缚。意志力本身并没有 感觉,感知事物的是人的感官;意志力并不会对某种选择产生 渴望或厌恶,产生好恶的是人的情感;意志力也不会判断一个 目标的本质和价值,作出判断的是人的智慧;意志力不会对一 个目标或一种选择进行是非对错的衡量,这样做的是人的良知 和道德感;意志力不会衡量和比较种种目标,最后决定是选择 还是放弃,因为对这一行为进行选择判断的是人的理性。

人的感知能力、智慧和是非判断力可能都是有限的,因

而,对种种动机进行思考和作出判断可能会有很大的难度,甚 至可能无法决断哪一种动机应当起统领作用,但是,这些存在 于人身上的弱点,并不存在于人的意志力中。这些弱点与意志 力无关!从其定义上来看,意志力的自由对于任何一个人而言 都是不受约束的,不论这个人本身是否受到制约。因为任何的 制约都可能会随着人的成长、教育程度和道德感的变化逐渐被 解除,从而获得真正的自由。从某种意义上来说,人总是能够 为任何一种动机寻找出充足的理由,除非受到了疾病的困扰。

因而,意志力作为领导者的内在生命的一部分,是遵循一 定的法则与规律的。它必须遵循生命的一般规则,必须依照其 本身内在的规律。如果意志力不遵循规律,它就失去了存在的 目标。作为思想的一个机能,它可以作用于性格、环境和伦 理。然而,它自身无处不在表明,所有的意志力都是由充分理 由支持的。没有理由、不循章法的意志力毫无意义。不循章法 的意志力是反复无常的。而这种反复无常就意味着人的思想非 常容易受至少确定因素的影响和干扰。如果一个人处于这样一 种状态,跟一个唯唯诺诺的奴隶有什么区别呢?因为他无法做 到明智地釆取行动,以实现一个既定的目标,来走完自己选择 的道路。


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